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Conques, le trésor des deux aimantes

Le combat de Marie de Magdala est un combat pour la vérité. C’est la cause d’une femme écrasée par deux fictions littéraires : - celle du Da Vinci code qui en fait l’épouse de Jésus ; - celle de l’Eglise catholique romaine, qui continue de fonder le culte d’une « Marie Madeleine pécheresse » sur ce qu’elle sait pourtant être un faux en Ecritures Saintes...

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24,00 CHF TTC

978-2-940450-10-7

19 exemplaires disponibles

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TOUT MENSONGE CACHE UNE VERITE.
Quelle vérité cache donc l’affabulation mensongère de Marie de Magdala « Pécheresse » ?
Maintenir la fable, c’est ouvrir la porte à toutes les hypothèses, de la suspicion à la fantasmagorie, du romanesque merveilleux au procès en usage de faux en Écritures Saintes.
Les faux miracles invalident les vrais et provoquent l’athéisme : Pascal et Voltaire le disent. Il y va de la crédibilité de la foi chrétienne : sur Marie de Magdala repose, en effet, la Révélation de la Résurrection, fondement-même du christianisme.
Existe-t-il un témoin historique qui permette de rétablir la vérité ?
Vingt-sept ans de recherches sur les documents de l’abbaye Sainte Foy de Conques, textes liturgiques, littérature, reliques et reliquaires du trésor ecclésiastique, statuaire du tympan, mettent en évidence un culte pur de tout amalgame avec celui de «  La Pécheresse », qui jette l’opprobre sur Marie de Magdala.
Remis dans le contexte historique de la rivalité des abbayes concurrentes sur les Chemins de Saint-Jacques, Vézelay et Saint-Maximin, des enjeux politiques des Capétiens en Bourgogne et des Valois en Provence, des conventions littéraires et des modes de pensées de l’époque romane, l’auteur restaure la vérité évangélique du culte de Marie de Magdala, « Eve Nouvelle » et « Apôtre des Apôtres ».
La présence d’un trésor ecclésiastique composé de sept tapisseries du XVIIe siècle consacrées à la « Pécheresse » fournit, a contrario, l’exemple d’un simulacre fondé sur l’erreur d’interprétation de textes évangéliques par le Pape Grégoire le Grand au VIe siècle.
- La vérité de la vision romane n’en paraît que plus évidente.
- L’importance majeure du rôle de Marie de Magdala dans la constitution de l’Église est opportunément mise à jour.
- Un Da Vinci Code à rebours.
- Un J'accuse lancé pour la réhabilitation d'une victime du machisme.
- Le plaisir de la découverte.

 

Le combat de Marie de Magdala est un combat pour la vérité.
C’est la cause d’une femme écrasée par deux fictions littéraires :
- celle du Da Vinci code qui en fait l’épouse de Jésus ;
- celle de l’Eglise catholique romaine, qui continue de fonder le culte d’une « Marie Madeleine pécheresse » sur ce qu’elle sait pourtant être un faux en Ecritures Saintes, sorti de la simplification réductrice de Grégoire Ier puis édulcoré par les légendes du Moyen Age merveilleux et ses galéjades provençales…
 
Face à ces deux simulacres, où trouver la vérité ?
 
A Conques ! où le culte authentique de Marie de Magdala « Apôtre des Apôtres », « Eve Nouvelle » se perpétue intact depuis plus de mille ans : reliques, liturgie, statuaire, littérature, tapisseries attestent la pureté évangélique de Marie de Magdala, qui n’est ni « Pénitente », ni « Repentie », ni « Pécheresse », encore moins la « Prostituée anonyme » des Evangiles, mais le premier Témoin avéré de la Résurrection et l’Annonciatrice de Bonne Nouvelle : autrement dit, le socle, le fondement de la religion chrétienne.
 
Le dernier livre de Pierre Séguret, enquête à la fois documentée et facile à lire, montre par quel processus historique, littéraire, politique et spirituel, la fiction de la « Pécheresse » s’est substituée à la réalité des Ecritures Saintes. Il rend à la Marie Madeleine son véritable nom : Marie de Magdala, enfin toute sa dignité et sa pureté.
Face au scandale du simulacre devenu réalité, à l’heure où se joue la cause des femmes, et tandis que de mercantiles élucubrations avilissent un des plus beaux symboles de la foi, les trésors de Conques offrent providentiellement à l’Eglise Catholique une occasion opportune d’un aggiornamento, comme une voie de salut.

  • Année de parution 2012
  • Illustrations 63
  • Pages 73